Yo no apoyo al Alcalde de Sestao.

He visto como algunos de mis amigos y amigas de facebook se han sumado a la campaña boomerang de apoyo al Alcalde de Sestao y me parece que cometen un error, ya que no los, no las considero xenófobos o xenófobas precisamente.

Y sin embargo los hechos del Alcalde, hijo de un obrero de General Eléctrica Española, sí que destilan xenofobia. Me refiero en concreto a la negativa a facilitar el empadronamiento de ciertas familias de origen inmigrante o gitano por considerarlas familias de delincuentes o por acabar con los “pisos patera”. Ha sido SOS Racismo quien ha llevado este caso a los juzgados. Debido a este procedimiento no ha logrado evitar  que: “Sestao es uno de los municipios de Euskadi con la tasa de delincuencia más alta” como él mismo ha manifestado. Pero sí que está consiguiendo que los niños y niñas de esas familias, víctimas inocentes de su pobreza, no puedan ser escolarizados ni las familias beneficiarse de la asistencia médica pública.

Ahora en plena campaña electoral al PNV le ha explotado el caso. No estábamos acostumbrados oír en palabras de un político y menos en el que fuera director de Igualdad y Derechos Ciudadanos de la Diputación Foral de Bizkaia frases como: “yo incumplo la Ley todos los días y a todas horas”,   “gitanos buenos hay muy pocos” o “la mierda ya no viene a Sestao. Si no, la echo yo; a base de hostias, claro”

Esas frases, por muy entresacadas de contexto que estén, rebelan una posición ideológica muy evidente pero también una forma muy poco democrática  y más bien caciquil de entender la administración de una localidad. “La mierda la saco YO a base de hostias”. Pero es solo en la intimidad cuando algunos dicen lo que piensan, en este caso en una reunión con inmobiliarias en la que alguna de ellas grabó las conversaciones hoy depositadas en un Juzgado.

Algunos comportamientos son comprensibles si se producen a nivel de ciudadanía, aun cuando no se compartan. Todos y todas aspiramos a vivir en paz, con  tranquilidad y ciertamente hay familias conflictivas y personajes delincuentes que a veces rompen la armonía y surgen los enfrentamientos. Pero no es admisible que un servidor público se comporte como lo ha hecho el Alcalde de Sestao.

 Un municipio con una tasa de paro del 26%  es un municipio al borde del estallido social , un municipio que ha visto ir desmantelándose los grandes centros productivos de su entorno  Altos Hornos de Vizcaya, Astilleros Españoles (La Naval), General Eléctrica Española, Babcock Wilcox,  Aurrera… algunos reducidos a una mínima expresión otros desmantelados totalmente. Un desmantelamiento industrial que desde el Gobierno de España, el Gobierno Vasco o desde el propio gobierno municipal han tenido siempre los mismos protagonistas el PSOE y el PNV. El PP está ahora, pero el mayor ataque a la industria de las márgenes de Nervión se realizaron en tiempos de los gobiernos de Felipe González y Ardanza.

Claro que hay delincuencia en Sestao y también en otros municipios porque los delincuentes tienen también la costumbre de trasladarse  para cometer sus fechorías. ¿Con todo ese poderío industrial en su entorno y hasta su desmantelamiento cómo se han gestionado los fondos municipales de Sestao? ¿Cómo se está gestionando la seguridad pública por parte de los efectivos policiales municipales y de la Ertzaintza,  con comisaria en la localidad?.

Vivo, siempre he vivido, en la Margen Derecha y llevo unos cuantos años trabajando en la margen izquierda, desde que desmantelaron las empresas de Bienes de Equipo Eléctrico (1990) y concentraron sus restos en Trapagaran, en el mismo complejo industrial en el que trabajó el padre del Alcalde de Sestao. Viajo en transporte público y puedo comprobar la diferencia que existe en el comportamiento ciudadano entre ambas márgenes de la ría, la suciedad del entorno del centro donde trabajo, responsabilidad del Ayuntamiento de Trapaga. La falta de comportamiento cívico o “muestras de incivismo” por parte, sobre todo, de los y las jóvenes, posiblemente solo sea de un sector de los y las jóvenes los que viajan, como yo, en transporte público. Y siempre relaciono todo eso con la pobreza, con la existencia de la marginación de muchas familias de origen obrero y local, con la falta de educación y cultura. Nunca con la inmigración que bastante tienen con lo suyo y tratan de pasar desapercibidos.

Veo en el entorno de Sestao ruinas industriales por doquier, grandes vías de comunicación paralelas, siempre paralelas a la ría. Desde el Puente Colgante al Puente de Euskalduna un solo enlace entre ambas márgenes, Rontegi.  Margen Derecha y Margen Izquierda dos comunidades separadas por la ría, frontera natural inamovible en tantos años de Gobierno Vasco y control de la Diputación de Bizkaia por parte del partido del Alcalde de Sestao.

Las palabras del Alcalde de Sestao puede que sea  consecuencia de la impotencia que siente a la hora de resolver los problemas con la delincuencia menor (la que se ceba con los vecinos) porque la gran delincuencia (el robo o la estafa de millones de euros) no es delincuencia porque es legal al menos en apariencia, eso él lo sabrá, desde fuera nos atenemos a los hechos y a sus palabras. Los que a pesar de lo manifestado le apoyan no saben que la pobreza llama a más pobreza y donde haya  pobreza habrá delincuencia pues es una forma de sobrevivir en la miseria.

De todos modos resultaría muy ilustrativa la estadística de los delitos cometidos en Sestao y el origen de sus autores, sólo por tener más datos.

Incidentes en el Global Forum Spain de Bilbao , 3 de marzo de 2014.

Lo ocurrido en la manifestación anti-Troika durante el Global Forum Spain organizado en Bilbao por el Partido Popular para mayor gloria del Gobierno del Partido Popular, los desmanes producidos por un reducido grupo de personas jóvenes contra escaparates de tiendas, quioscos de prensa, cafeterías, mobiliario urbano, sedes bancarias…Ha dado pie a muchos comentarios y a mucha tinta criticando la labor de la Consejería de Seguridad del Gobierno Vasco. Yo pienso que  el único fallo ha sido la de no situar agentes en el trayecto previsto para la manifestación, quizás preocupados únicamente por proteger a los insignes personajes del evento. Además tenemos en la memoria otro 3 de marzo, el de 1976.

No sé por qué, tras la lectura de un reportaje titulado - El  “efecto Cabacas” atenaza a la Ertzaintza - en un diario local, me ha venido al pensamiento la suerte de varas de la tauromaquia. El picador armado de su puya y a caballo con defensas, clava su puya sobre el toro el cual arremete contra la defensa mientras pierde sangre a borbotones. Claro, el toro solo es un animal y el instinto le puede como en la fábula de la rana y el escorpión, si fuera racional no caería en la provocación y rehuiría al picador. Para los taurinos, en esta suerte se pone a prueba  la bravura del toro a la vez que sirve para “dosificar” su fuerza.

Volviendo al citado artículo, en él se pone en boca de un agente “parece que quieren que vayamos a esta clase de eventos de alto riesgo con una flor en la boca”. Y esta simple frase es la que ha despertado en mi mente la extraña analogía. Se imaginan el desconcierto de los manifestantes, acostumbrados a tener enfrente a unos tipos armados hasta los dientes con defensas y caras tapadas que los vuelven irreconocibles e impunes, ante unos agentes con la cara descubierta y “una flor en la boca”. Posiblemente el efecto de evitar violencias fuera inmediato. Ah… la Revolución de los Claveles, flores en la boca de los fusiles

Porque cuando la gente corriente va a manifestarse contra algo no va con la intención de pegarse con alguien  y menos con la policía. Pero hasta la persona más templada se pone tensa ante las porras y los fusiles y como con los toros,  siempre habrá gente que arremeta contra el “parapeto”.

Parece que “ la mañana y la tarde de los cristales rotos” ha generado polémica en la Ertzaintza según el diario local y según se desprende del texto,  hay agentes que no soportan que se rían de ellos o que los insulten obviando que en ello les va el sueldo ya que son agentes del orden aunque algunos a veces lo olvidan actuando, también ellos, por instinto  y sin apenas ser conscientes que a veces los insultos van dirigidos a personajes sin rostro pues lo llevan tapado, es decir que no hay en ello nada personal sino funcional.

Los que sí tienen muchos motivos para estar descontentos con el resultado de la movilización son aquellas organizaciones que desconvocaron en parte sus actos, debido a los incidentes provocados por unas decenas de jóvenes. Y sin embargo han estado bastante callados. Ellos saben de sobra (o deberían saber) que actos como los del lunes 3 de marzo han sido muy habituales en otras ciudades del mundo. Que por ejemplo en París en los setenta era habitual que “los autónomos” acabaran reventando manifestaciones con sus acciones y que debido a esto los organizadores de las manifestaciones se dotaban de fuertes “servicios de orden” propios. A partir de ahora será necesario que en Bilbao también se doten las manifestaciones de dichos servicios que posiblemente sean exigidos por las autoridades.

Ahora bien no hace no mucho se realizó  una masiva y multitudinaria manifestación ciudadana por motivos distintos a los de la del 3 de marzo y no hubo ni un solo cristal roto. La pregunta que me hago es también ¿Por qué?.

De la vida fabril que no febril, aunque lo parezca.

Comentario de un compañero de trabajo el viernes 24 de enero: “Deberíamos estar agradecidos porque nos dejan meter horas con la situación de paro que hay”.

Así se expresaba con toda franqueza, exponiendo lo que pensaba. Se refería a meter horas más allá de las establecidas en el horario laboral normal. Pero no se tratan de horas extraordinarias pagadas como tales, no, el “chollo” no llega a tanto. Se tratan de “horas flexibles”, es decir, de la tan cacareada flexibilidad de horarios laborales  en la que la empresa donde trabajo fue pionera y que desde hace años figura en los sucesivos convenios colectivos para lo que se contó con la inestimada colaboración de los sindicatos “de clase”.

Se trabajan las horas, antes llamadas extraordinarias, cuando la empresa lo requiere (no es exactamente como decía el compañero “nos dejan” sino que nos ordenan) para descansarlas cuando no precisan de mano de obra. Esto a cambio de una compensación económica muy por debajo de lo que realmente debieran valer hoy si se hubiese mantenido la tendencia de cuando se abandonaron por la nueva modalidad. Y encima de no computarse como extraordinarias, con sus topes, tampoco cotizan como tales.

Lo que refleja este compañero es la mentalidad dominante entre los trabajadores fijos de una multinacional. Lo que podría constituir lo que se llamaba “la aristocracia del proletariado” teniendo en cuenta que existe un pensamiento muy extendido de considerarse unos privilegiados en comparación con el resto de trabajadores. No voy a entrar en que esto se puede romper de golpe y pasar de “aristócrata” a menesteroso en menos de veinticuatro horas, es otra cuestión la que me preocupa.

Es la cuestión de lo que Gramsci denominaba “hegemonía cultural”. Me explico, si no fuera por la Reforma Laboral última y también por causa de la multinacional, podría estar prácticamente a punto de prejubilarme mediante un contrato relevo, me faltan unos  meses para el noveno quinquenio. Cuento esto para que el lector sitúe mi edad y también mi vivencia. En la plantilla de la multinacional en cuestión hay un salto generacional entre los obreros de más de veinte años. Los trabajadores de hoy no se parecen en nada a los de los años 70 y no te cuento con los de los años anteriores que yo conocí. Cuando yo empecé a trabajar la gente iba al trabajo a pie o en transporte público y se metían innumerables horas extraordinarias para comprarse el pisito y mantener a la familia. En el  aparcamiento de fábrica solo estaban los coches de los jefazos y de algunos mandos intermedios. Poco a poco fueron apareciendo los “seiscientos” y se abandonó la bicicleta por un “cuatro ruedas”. Hoy en el aparcamiento se pueden ver “mercedes” y “audis” cuyas hipotecas pagan jóvenes obreros que justo ganan para pagar esa hipoteca y para pasar un “finde” a lo 

grande. Gran parte ni se plantean fundar una familia. Viven al día, viven el momento.

Todo esto viene a cuento de los debates suscitados en torno a la división de la izquierda y sobre todo de la división de la izquierda ante el reto electoral. Hay gente, mucha gente, que tiene una doctrina y veneran esa doctrina sin mirar siquiera otra cosa que los textos divinos los cuales interpretan a pie de la letra, como verdaderos doctrinarios.  Algunos incluso se consideran “marxistas” obviando el método de Marx, el análisis de la realidad. Hay que ver lo que nos rodea y obrar en consecuencia. No sirve el cómodo y fácil “cliché” de siempre hay que innovar, hay que utilizar todos los resortes que se nos brinden para ganar esa “hegemonía cultural” y para eso hay que llegar a la gente (a las masas que se decía antes)  y sobre todo hablar muy claro.

He vuelto a "mi ventana" aunque  pasó mucho tiempo en la "ventana" de facebook. Son cosas del aislamiento físico.